الموت ريحانة المؤمن

الموت ريحانة المؤمن* كفر نعمة* 23-12-2022

الحمد لله المنفرد بالبقاء، وكتب على كل مخلوقاته الفناء، وجعل الجنة عُقبى الأتقياء، وأعَدّ النارَ لمن أَساء..

أشهد أن لا إِله إلا الله، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى  الله عليه وعلى آله وصحبه وأزواجه الأخيار، أهل المدح والثناء.

{ يَا أيُّها الذِينَ آمنُوا اتّقوا الله حقَّ تُقاتِهِ ولا تموتُنّ إلا وأَنتُم مسْلِمُونَ } أما بعد : فإن الله قَدَّرَ الموت على جميع العباد: الإنس والجان وحتى الحيوان، فلا مفر لأحد من الموت مهما طال العمر، ويستوي عند الموت الصغيرُ والكبيرُ والذكَرُ والأنثى والغنيُ والفقيرُ والحاكمُ والمحكومُ والظالمُ والمظلومُ: {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ}.

أيها الأحبة الكرام، إن فقد الأحبة خطب مؤلم، وحدث موجع، والفُرقةُ نارٌ تستعر في القلوب..

ففي كل يوم لنا ميتٌ نشيعه *** نرى بمصرعه آثار موتانا

لكن دين الإسلام العظيم قد وضع الدواء على الجرح، وضَمَّد القَرح، ووصف الترياق الذي يُخفف من آلام من أصابتهم مُصيبة الموت، ويُثَبّت قُلوبهم، ويربط عليها كما ربط على قلب أيوب ﷺ حين فقد أولادَهُ كُلَّهم.. وكما ربط على قلب محمد ﷺ حين دفن عمه وزوجته وأطفاله…

أيها الأحبَّة: إن أول دواء وضعه الإسلام للمبتَلينَ هو: الإيمان بالقدر خيرِهِ وشرِّه، فكيف يحزن من آمنَ بأن كُل شيء بأمر الله، وأنَّ ما أصابه لم يكن ليُخطئه؟ كيف يحزن من يتلو: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} وفي قراءَة: (ومن يُؤمن بالله يهدأ قلبُه) {وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم} (التغابن:11).

أما الدواء الثاني الذي وصفته صيدلية الإسلام للمصابين والمُبتلين: هو اليقين على الأجر العظيم للصابرين، فكيف يحزن وييأس من رَدَّدَ بلسانه وقلبه: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}؟ كيف يحزن مَن وُعِدَ بمعية الله: {إنّ اللهَ مَعَ الصَّابِرينَ} (البقرة: 153)، ومن وُعِدَ بمحبته: {وَاللهُ يُحِبُّ الصّابِرِينَ} (آل عمران: 146)، وقد أخبر الله سبحانه وتعالى أن الصبر خير من الجزع، فقال: {وَلَئِن صَبَرتُم لَهُوَ خَيرٌ لِلصَّابِريِنَ} (النحل: 126).

أما الدواء الثالث فهو: اليقين على أن هذا المُصاب لن يدوم، بل سيُعوضه الله خيرًا منه، فكيف يحزن من يُردد عند مُصيبته: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها، فالرسول ﷺ يَعِدُهُ ويقول: (إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها)، فهل نثق بوعد الله ووعد رسول الله؟ وفي قصة أُم سلمة رضي الله عنها أكبر مثال..

أما الدواء الرابع: فهو المغفرة العظيمة وتكفير الذنوب مع كُل مُصيبة، صغيرة كانت أم كبيرة، فالذي يعلم أن ألمه وهمه غمه ووصبه وحزنه والأذى الذي يلحق به مهما صَغُرَ (حتى الشوكة يُشاكها) تكفير لذنوبه التي عملها حتى يلقى الله وما عليه خطيئة، فيصدق عليه قولُ الله تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} أنى له الحزن والألم والشكوى؟ وفي الحديث: (ما أُعطي أحدٌ عطاءً خير وأوسع من الصبر).

أما العلاج الخامس، صلاة الله على المبتلى بأن يرحمه ويشمله بهدايته: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)} (البقرة)

وقد فهم السلف -رضي الله عنهم وأرضاهم- ذلك حقَّ الفهم  فهذا عبد الله بن مطرف رحمه الله يوم مات ولدُه، قال: والله لو أن الدنيا وما فيها لي، فأخذها الله عز وجل مني، ثم وعدني عليها شربة من ماء لرأيتها لتلك الشربة أهلاً؛ فكيف بالصلاة والرحمة والهدى؟

والعلاج السادس أيها الأكارم، هو الوعد بالجنة، لمن صبر واحتسب أجر مُصيبته عند الله، فإن الله جل وعلا يقول لملائكته: (ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسمّوه بيت الحمد).

يا لها من بشارة؛ لأن الله تعالى إذا أمر ببناء بيت لأحد من عبيده لابد لذلك العبد أن يسكُن هذا البيت في يومٍ من الأيام، يقول الله عز وجل لهم: {سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} (الرعد: 24).

يا له من جزاءٍ.. يا لها من نعمة.. يا له من فضل إله عظيم.. فعندك اللهم نحتسب أصفياءنا وأصدقاءنا وأحبابنا وآباءنا وأمهاتنا وأنت حسبنا ونعم الوكيل وإنا لله وإنا إليه راجعون.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم..

الخطبة الثانية: الحمد لله…

أما بعد أيها الأحبة الكرام، أما سابع هذه الأدوية من صيدلية الإسلام لكل مُبتلى، وخاصة من فقد أحبابه، فهو دواء نفسي لمن فقد حبيبًا أو عزيزًا وهو يعلم أنه مات على الإيمان وعلى الدين وعلى الصلاح، فهذا الميت قد وعده رسول الله ﷺ بأنه سيستريح بعد موته، فقد مرَّت جنازةٌ به فقال ﷺ: فقالَ: (مستريحٌ ومستراحٌ منْهُ) فقالوا: ما المستريحُ وما المستراحُ منْهُ ؟ قالَ : (العبدُ المؤمنُ يستريحُ من نصَبِ الدُّنيا وأذاها والعبدُ الفاجرُ يستريحُ منْهُ العبادُ والبلادُ والشَّجرُ والدَّوابُّ) (صحيح النسائي)، فلا نصب ولا هَمَّ هُناك.. لا عناء ولا تعب هُناك.. لا دُيون ولا غم ولا نَصَبَ ولا مرض ولا هِرَم ولا ابتلاء هناك.. فمن علم أن فقيدَه مُستريحٌ آمن مُطمئن فرح فكيف يحزن أو يتضايق؟

أما العلاج الثامن فهو لمن مات حبيبه أو ابنه أو قريبه شهيدًا.. وما أدراكم ما الشهداء.. كيف يحزن من يتلوا قوله تعالى: {وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ} (الحديد:19).

كيف يحزن من يسمع الحبيب ﷺ وهو يقول: (جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم، قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب؟ فقال الله سبحانه: أنا أبلغهم عنكم) فأنزل الله : (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله) إلى آخر الآية.

من يحزن أو يتضايق وهو يعلم أن الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا.. لا ليجلس معهم ولا ليتمتع بماله ولا نسائه ولا جاهه.. بل ليموت مرة أخرى شهيدًا، يقول النبي ﷺ : (يؤتى بالرجل من أهل الجنة يوم القيامة فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: يا رب خير منزل فيقول: سل وتمنه، فيقول: ما أسأل وأتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة).

ولست أبالي حين أقتل مسلماً

*** على أي جنبٍ كان في الله مصرعي

نسأل الله تعالى أن يرحم موتانا، وأن يتقبل شهداءنا، اللهُمَّ إنَّهم في ذمَّتِك وحبلِ جوارِك، فأعِذهم مِن فتنةِ القبرِ، وعذابِ النَّارِ، أنتَ أهلُ الوفاءِ والحقِّ، اللَّهمَّ فاغفِرْ لهم وارحَمْهم، يا غفور يا رحيم.. اللهم صبِّر أهلهم وذويهم، اللهم ثبتهم واربط على قلوبهم، واجعلهم من الصابرين الذين يدخلون الجنة بغير حساب..

اللهم اسقنا الغيث…. اللهم غيثُا مغيثًا سحًا غدقا..

اللهم أصلح أحوال المسلمين.. اللهم ارحم ضعفهم….

خطبة الجبار هو الله

الجبار.. من أسماء الله الحسنى

24-11-2022م كفر نعمة

الحَمدُ للهِ الوَاحِدِ الأَحَد، القَوِيِّ الصَّمَد، الذِي لَم يَلِد وَلَم يُولَد وَلَم يَكُن لَهُ كُفُواً أَحَد، لَم يَتَّخِذ صَاحِبَةً وَلَم يَكُن لَهُ وَلَد، وَأَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وَأَشهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَأصحَابِهِ، وَسَلَّمَ تَسلِيماً كَثِيرا.

أَمَّا بَعدُ: فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَاعلَمُوا أَنَّ قَدرَ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- عَظِيمٌ، وَأَنَّهُ سُبحَانَهُ وَبِحَمدِهِ قَد عَظَّمَ نَفسَهُ فِي كِتَابِهِ لِأَنَّهُ المُستَحِقُّ لِلحَمدِ وَالثَّنَاءِ وَهُوَ أَهلُ المَجدِ وَالعَظَمَةِ وَالكِبرِيَاءِ. فَهُوَ الخَالِقُ وَمَا سِوَاهُ مَخلٌوقٌ وَهُوَ الرَّزَّاقُ وَمَا سِوَاهُ مَرزُوقٌ.. لكن البشر لا يرجون لله وقارًا لجهلهم وضعفهم.. ولا يقدرونه حق قدره لسفههم وطيشهم، لدرجة أن بعضهم كرّس عمره كله في الصد عن سبيل الله، وترغيب الناس في الشرك، وترك العقيدة التي يُحبها الله.. وترك العبادات التي يُحبها الله.. وترك الأخلاق التي يُحبها الله..




يقول أحد المُستأجَرين لأجل تشويه دين الإسلام على شاشة إحدى الفضائيات: إن الله تعالى عند المسيحيين اسمه (محبة).. بينما عند المسلمين اسمه (الجبار).. ويقول: انظروا! انظروا إلى الفرق بين هذين الاسمين..

والحقيقة -أيها الناس- أن هذا الإنسان وأمثاله اقتصر فهمهم على مفهوم معروف لديهم، فهو لا يعرف من كلمة (جبار) إلا ما يراه من أسياده وأتباعه، من قتل الشعوب لأجل توطيد ملكهم.. وسجن الأبرياء لأجل دوامهم على الكرسي… ومن سفك الدماء لأجل تضخّم أرصدتهم في البنوك.. ومن بناء السجون لأجل تثبيت سلطتهم.. ومن رشاوى لأجل إبطال حق أو إحقاق باطل.. ومن تجويع وإذلال لكل من يعارض حكمه.. والتهم؛ جاهزة مُعلبة.. ومن احتلال البلاد وإشعال الحروب لأجل مِلئ جيوبهم..

لا يرى هذا الإنسان من كلمة (جبار) إلا ما أَلِفَهُ من أدعياء الحضارة شرقًا وغربًا، حيث يَحرِقون الناس أحياءً لأجل مصالحهم.. ويُشردون الشعوب لأجل أهوائهم.. يفرحون بفقر الفقراء كما يفرح الناجح بنجاحه.. ويفرحون بموت الأبرياء كما يفرح أحدهم عندما يرى حسابات البنوك خاصته.. يرقصون على أصوات بطون الجوعى.. وعلى أصوات أنَّات الثكلى.. وعلى أصوات قرع (الطناجر) التي يُغلى فيها الماء مع ورق الشجر كطبيخ لبعض أهل أفريقيا..

ألم تروا فرنسا مثلاً التي تُحارب الإسلام والحجاب والدين والأخلاق والتي احتلت تونس والجزائر ولبنان والمغرب وهي تسرق كل خيرات وذهب مالي وإفريقيا الوسطى وغيرها وتعيش هي رغد على حساب بطون الجوعى في البلاد الفقيرة؟

لا يستطيع أن يرى هذا وأمثاله أن كلمة (جبار) تعني: يجبر القلوب الكسيرة، ويملأها بالأمل والخير.. فهو الذي يقول عن أهل الكهف: {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى  (14) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (15)} (الكهف).

كلمة (الجبار) تعني يجبر الأمة ويؤلف بينها ويُثبتها كما يجبر بين طرفي العظم المكسور وفيثبت ويُصبح متينًا، فهو الذي يقول: {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63)} (سورة الأنفال).

لا يرى أن كلمة (الجبار) تعني: يجبر ضعف الضعفاء فيُقويهم بحكمته.. ويجبر فقر الفقراء فيُغنيهم من فضله.. ويجبر ظلامة المظلومين فينصرهم بعدله.. ويجبر احتياج المحتاجين فيُعطيهم من رزقه.. ويجبر مرض المرضى فيشفيهم بكرمه.. ويجبر مصاب المصابين فيُداويهم بجوده.. ويجبر أجساد الأسرى فيُفرّج عنهم بمنِّه.. ويجبر يُتم الأيتام فيُيسّر لهم من يرعاهم.. ويجبر فقد الفاقدين فيؤنسهم.. ويجبر المُبتلين فيرفع عنهم البلاء بقدرته..

كما أن كلمة (الجبار) تعني: القادر على أن يجبر اضطهاد المطهدين، فينصرهم ويشفي غليلهم ممن اضطهدوهم، فهو الذي يقول: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (15) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (سورة التوبة).

وتعني: القادر على إيقاف ظُلم الظالمين في الأرض، كما أوقف ظلم النمرود {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258)} (سورة البقرة).

وتعني: القادر على سحق جبروت المتجبرون في الأرض، كما سحق فرعون وسحق معه (مليون وستمائة ألف) جندي من أتباعه -حسب أقوال المؤرخين- في غمضة عين.. قال تعالى عنه: {فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا (103)} (سورة الإسراء)..

وتعني أنه قادر على أن يفني كل من يُعادي دينه، ويستهزئ بأوليائه، فهو الذي قال عن قوم عاد: {فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25)} (سورة الأحقاف)..

ألم يجبُر كسر الذنب عن ىدم ويغفر له؟ ألم يجبر يوسف في الجُب وفي سجنه وأخرجه منهما؟ الم يجبر كسر قلب يعقوب ورد إليه يوسف واخاه؟ ألم يجبر قلب أيوب عليه السلام بعد سنين من الابتلاء، فرد إليه أمواله وأولاده وصحته؟ ألم يجبر قلب محمد صلى الله عليه وسلم فمات وهو مُطمئن على أمته؟

إنه العزيز الجبار.. ذُل أيها المسلم لعظمته يُعِزّك.. ذُل لعظمته يرفعك.. ذُل لعظمته يجبر كسرك ويشفي قلبك وجسمك.. ويُصلح حالك وأحوالك..

أنــا الـعبد الذليلُ إلى الجــليلِ * أُسبّح في الصباح وفي الأصيلِ

بِــذُلّــي لـلعـزيزِ بـنـيـتُ عِــزًّا * وفـقــري لـلغـنيّ غـنًى جــزيـلِ

سُجودي للعظيم سُـمُـوّ قـلبي * ورفعةُ هامتي، وهُــدى سـبيلي

ثباتي في الهداية طول عمري * نــهاية بُغيتي، وشــفا عــليلي

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم..

الخطبة الثانية: الحمد لله….

أيها المسلمون.. كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه باسم الجبار، ويقول: (اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وعافني وارزقني) وكان يقول: (اللهم اغفِرْ لي ذنوبي وخطايايَ كلَّها، اللهم أَنعِشْني واجبُرْني، واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرفُ سيِّئَها إلا أنت) لأنه يعلم المعنى الحقيقي للجبار.. ويُعلمنا أن ندعوه ونتقرّب به بهذا الاسم الكريم الجليل..

أيها الكرام.. من لكم سواه يعزكم! من لكم سواه يُذل أعداءكم! من لكم يشفي صدوركم! من لكم غيره يجبر كسركم! من لكم غيره يبدِّد أحزانكم وأشجانكم! من لكم غيره يؤنسكم في كربكم ووحشتكم! من لكم إذا دُفِعْتم عن كل أبواب البشر شرقها وغربها شمالها وجنوبها!

لا إِله إلا هو! يا إلهي.. خاب الرجاء إلا فيك.. وانقطع الأمل إلا بك.. من لنا غيرك يا أعز مطلوب وأشرف مرغوب.. يا جبار.. اجبر ضعف المسلمين.. واجبر كسرهم.. واجبر قلوبهم.. واجبر أجسامهم.. واجبر عقولهم.. يا جبار.. عليك بمن عادى المسلمين وآذاهم..

الله اغفر لنا ذنوبنا…