الابتلاء 10/2/2023م مستشفى أريحا
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران:102].
أما بعد: فإن من سنن الله -عز وجل- في خلقه سُنة الابتلاء، وهي سنة التي لا تتبدل ولا تتخلف، وقد كَثُر الابتلاء في هذه الأيام بكل أنواعه، فمنا من يبتليه الله بفراق حبيبه، ومنا من يبتليه بزلزال يهز قلبه وماله وأهله.. ومنا من يبتليه بمرضٍ أو مُصابٍ جلل.
وما نسمع وما نُعايش وما نرى من ابتلاءات تُحيط بهذا الشعب اللمرابط المكلوم، وبهذه الأمة العظيمة الصابرة، يُدمي القلب ويُحزن الفؤاد، وتبكي الأعيُن منه كمدًا..
لكن كثيرًا ما ذكر الله الابتلاء في القرآن الكريم، وبيَّن أنه سبحانه خلق الخلق ليختبرهم، فقال سبحانه: (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ) [الإنسان:2]، بل ذكر ربنا أنه ما خلق الموت والحياة إلا ابتلاءً لعباده، فقال -تعالى-: (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)[الملك:2].
والابتلاء أيها الكرام اختبار لصدق إيمان العباد، ودليل على استقامتهم على شرع ربهم إن هم نجحوا في الاختبار، قال جل وعلا: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)[العنكبوت:2-3].
والابتلاء ليس مقصورًا على الأفراد؛ بل إن المجتمع كله في ابتلاء واختبار، ولذا لن تُقام دعوة ويُنشَر دين وتحيى أمة إلا بخوضها طريق الابتلاء؛ فالابتلاء هو الاختبار الحقيقي لصدق الإيمان، وهو محك الصبر والثبات، وهل يدخل العباد جنات ربهم ويفوزوا بالدرجات الرفيعة، وينالوا أعلى اللذات إلا بالصبر على الابتلاءات والمكروهات؟! ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة.
ولما كان الابتلاء لا ينفك عن العبد طالما كان حيًّا، فقد حدثنا القرآن عن حال المؤمنين فور دخولهم الجنة أنهم شكروا ربهم على انقضاء أزمان البلاء، وحلول النعيم والعافية، قال الله -تعالى-: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ)[فاطر:34].. لا كرب ولا حزن بعد اليوم.. هناك؛ ذَهَب الحزن.. ذهبَ الهم.. ذهبَ الخوف.. ذهب الغم.. لا فراق اليوم بين الأب وابنه.. لا ابتعاد للابن عن أمه.. هناك في الجنة يسكُن الشهداء في أعلى علاليها.. هناك في الجنة يتبوَّأ الشهداء أسمى درجاتها.. في الجنة يجتمع المحبون مع أحبابهم ويتآنسون، ويسمعون ربّ العزة يقول لهم: ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ﴾ (الأعراف:49).
وعندما بكت فاطمة -رضي الله عنها- على أبيها -صلى الله عليه وسلم- وهو يعاني من سكرات المرض وشدته، وتقول: واكرب أبتاه، فقال: “ليس على أبيك كرب بعد اليوم”(رواه البخاري)، وذلك لأنه سيودِّع دار المحن والابتلاءات إلى أحسن وأعظم جوار إلى الرفيق الأعلى.
وقد يسأل سائلٌ: لماذا يبتلينا الله -عز وجل-؟ وما يفعل بعذابنا وآلامنا وهو غني عنا؟
وهذا السؤال إنما يسأله من لا يعلم الحكمة من الابتلاء، فإن الابتلاء له حِكَم كثيرة، منها:
أولا: الابتلاء ينقِّي المسلمين من الدخلاء والأدعياء والمنافقين، قال -تعالى- أحكم الحاكمين: (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)[العنكبوت: 3]، فالابتلاء يُظهِر الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق، ولما نزل الابتلاء بأهل المدينة يوم الأحزاب ثبت المؤمنون مع النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا: هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، في حين قال المنافقون والذين في قلوبهم مرض: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورًا.
ثانيا: الابتلاء فيه تنقية وتهذيب للقلوب والعقول والنفوس من التوكل على المخلوق ومن انتتظار الفرج من المخلوق، فيأتي الابتلاء فيعيد للنفس صوابها ورشدها وتعلم أنها قد تسلب ما هي فيه من نعم ومتع في أي لحظة، قال -تعالى-: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) [الأنبياء:35].
ثالثا: معرفة عز الرب وقهره وعظمته وقوته، ومعرفة ذُل العبد وضعفه، كما قيل: هذا الزلزال لم يأتِ ليُريك قوته.. بل جاء ليُبيّن لك ضعفك أيها الإنسان.. فقبل سنتين: فيروس لا يُرى بالعين المجردة شلّ حركة العالم كله، وبان ضعف حتى الأمم التي تُسمي نفسها مُتحضرة.. وأذكر وتذكرون في 2010 ثارت سحابة دخان بركان في ايسلندا، شلت كل مطارات أوروبا لعدة أيام.. ليس حممًا بركانية.. بل سحابة دخان..
فإن كان الابتلاء بالموت يُذكّر الإنسان بنهايته الحتمية ويجعله يتعظ ويعتبر، فإن الابتلاء بالزلازل يُذكرنا بنهاية الحياة الكنيا كُلها، يُذكرنا بالزلزلة العظمى، حيث تثبّدَّل الأرض غير الأرض والسماوات.. ولا يبقى غلا وجه الله الذين سيرجع إليه العباد كلهم.
وهنا أيها الأحباب يتجلى كرم الله تعالى في اختيار واصطفاء الشهداء من بين ملايين الناس..
هنا تتجلى رحمة الله وعظمته في إنقاذ طفل يبلغ عشرين يومًا بعد 56 ساعه من الزلزال تحت الأنقاض.. كيف كان يرضع؟! كيف كان يتنفس؟! بل تم إنقاظ 12 طفلاً بعد 92 ساعة.. اللهم ارحمنا برحمتك..
أيها الأحبة الكرام، إذا كانت هذه بعض حِكَم الابتلاء، فإن للابتلاء كذلك فوائد جمة، ومنافع عظيمة، منها:
رفع الدرجات وتكفير السيئات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشكاها؛ إلا كفَّر الله بها من خطاياه”(متفق عليه). وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة”(متفق عليه).. فإذا كانت الشوكة كفيلة بمسح الخطايا كُلها، فما بالكم بألم فقد الأحباب.. أو الألم الذي يُسببه زلزال خلّف حتى الآن أكثر من 20 ألف قتيل؟
كما أن الابتلاء دليل على قوة الإيمان، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلبًا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه…”(رواه البخاري) فبعض الناس قد يُبتلى بفقد ماله وولده فيصبر ويحتسب، وبعضهم يبتلي بفقد حذائه فيسخط ويجزع، والله أعلم بعباده فيبتلي كل واحد على قدر دينه وقوة إيمانه.
والابتلاء عنوان المحبة؛ فكثير من الناس يعتقد أن الابتلاء سخطٌ أو غضبٌ من الله -عز وجل- على عباده، ولو كان الأمر هكذا لما كان الأنبياء أشد الناس ابتلاء، فالابتلاء في الدنيا عنوان محبة الله -عز وجل- لعباده قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إن عِظَم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله -تعالى- إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط”(صححه الألباني).
والابتلاء أيضًا طريق الجنة قال الله -عز وجل-: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ….)[البقرة:214].
أسأل الله تعالى لي ولكم العفو والعافية، وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
*****
الخطبة الثانية: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله؛ وبعد:
عباد الله: لقد كان أشد الناس ابتلاء في هذه الأمة هو نبيها وقائدها رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-، والمتأمل في كتب السيرة يجد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد تعرض هو وأصحابه لشتى صنوف الابتلاءات، فصبروا لها، وتحملوا في ذات الله شدائد، وابتلاءات كثيرة.
إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- منذ أن جهر بالدعوة إلى الإسلام، وصدع بكلمة الحق وهو يعاني من محن وابتلاءات نفسية ومعنوية وبدنية، لقد آذاه المشركون في نفسه، وعذَّبوا وقتلوا أصحابه أمامه.. بل إنه في فاجعة بئر معونة قُتل سبعون من علماء الصحابة وحفظة القرآن، على يد قبيلتي عضل والقارة..
ولما تحطمت محاولاتهم البائسة على صخرة إيمان الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإصرارهم على مواصلة الدعوة، أوقدوا لهم نار التعذيب والاضطهاد والتنكيل بمنتهى الوحشية، حتى قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- واصفًا حاله مع الاضطهاد: “لقد أُخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أُوذيت في الله وما يؤذى أحد”.. أنسينا صخرة بلال، وعذاب عمار وآل ياسر؟ أنسينا إعدام خُبيب بن عدي وهو يقول: والله لا أحب أن أكون الآن بين أهلي ويُشاك رسول الله بشوكة؟
ونحن أيها الأحباب في أمس الحاجة لاقتفاء آثار هؤلاء العظماء والسير على دربهم للوصول إلى ما وصلوا إليه.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا أجمعين، وارزقنا الثبات حتى الممات.
إبراهيم غانم ( أبو عبد الرحمن ) 